שיעורי הרב אליעזר קשתיאל

.

.

.

הרב קשתיאל לחג מתן תורה תשפ'ה:בעל הלבושים אומר שבמעמד הר סיני נפתחו השמים וכל ישראל ראו מראות אלוקים.כל אחד ואחד ראה מלכות ה'. המרכבה.כבמדרשים: ראו דגלי המלאכים, ורצו גם דגלים.ולכן מנהג ישראל כבמסכת מגילה להפטיר במעשה מרכבה.ואנחנו גם שומעים זאת בבוקר.וזה אתגר, אחרי לילה בלי שינה...במעשה מרכבה יש ארבע קומות:*אופנים* - נוגעים בארץ.מעליהם *חיות* שיש להם רוח חיה שדוחפת האופנים.על ראשי חיות *כיסא*.מעל הכיסא *דמות אדם*.אנחנו רוצים לעבוד את ה' בכל המישורים:אופנים-עולם המעשה. כאופניים-מתגלגל. לקדם בעולם - *עשיה*.נדחף מעולם ה *רגשות* שדחפו אדם לשם. אדם מזדרז במצוות מתוך רגש.הרגשות מגוונים: גיבור כארי, קל כנשר.הרמב'ם מו'נ ח'ג: לכאורה פני חיות, אבל כתוב פני אדם להם - כולם אינם חיות ממש.הרמב'ם בכלל שכלתן ודרכו מסודרת, אך לפעמים מתנוצץ חוש הומור שלו. וכותב שהולך אדם ברחוב ורואה בהבעת פני אדם דברים חייתיים... אחד שור, אחד פני נשר..מעל החיות יש כיסא-ברמב'ם: בא לבטא יציבות. כיסא מלכות. כיסא ה'. הדבר היציב.ומהו היציב באדם? - השכל, ההגיון. עולם ההלכה. עבודת ה' השלישית שלנו היא *יציבות של מחשבות*.מעל הכול מטרתנו להיות דמות אדם - להיות כמו אותו אדם ששם למעלה, *צלם אלוהים* שהאדם שאליו אנחנו רוצים להגיע.ומסביר המהר'ל שהאדם האמיתי השלם באמת איננו פה. אלא בעליונים. שם. זכינו לקבל בשבועות לראות מהו מראה האדם שאליו אנחנו רוצים לחתור ולהגיע אליו.בגמ' משווה אמורא בין קשרים~~ ואומר עליו אמורא: דא בר נש.כבפיוט על רשב'י: נעשה אדם נאמר בעבורך.חסד גדול שעשה ה' איתנו להראות לנו מהו אדם ומהי הדרך להגיע לכך.בשבועות קוראים בתורה בנביאים ובכתובים. רות.רות - מה המבוקש. כיצד נראה אדם. כרות וכבועז.אבן עזרא עושה חשבון שבועז היה מבוגר.כל מטרת נישואיהם להביא גאולה. למכלון וחיליון.רות מביאה את בנה לנעמי. אומרת לה שהוא יהיה הגואל שלה וישמח אותה.רות נעלמת והשכנות אומרות בן יולד לנעמי.והשכנות קוראות את שמו. עובֵד.כי מטרת האדם לעבוד.לפני כמה שנים הלך הרב קשתיאל ליהודי שהיה חולה על ערש דווי והיה אדם מאוד חריף וחכם. ושאל את הרב קשתיאל למעשיו, ואמר לו הרב שהוא כותב על מגילת רות.ואמר לו אותו חולה שרות היא הציור המבוקש מיהודי בחייו.שנזכה כל חיינו לראות דמות האדם על הכיסא שזוהי מטרתנו ומטרת נתינת התורה. אתם קרויים אדם.

.

.

.

.

.

.