ענת גואטה - קוראת בתנ"ך

היום נעסוק בשינויים הדרמטיים של משפחתם של אברם ושרי. ממשפחה עם ילד מאומץ אחד, הם יהפכו למשפחה עם שלושה ילדים. משפחה, שיש לה ברית מיוחדת ומסומנת בגופם של הילדים עם האל.

בפרק יב' בספר בראשית, אנו פוגשים לראשונה את יוצאי חלצי תרח וביניהם את אברם ראש המשפחה העברית הראשונה. אברם מבין שאלוהות היא יישות הנשגבת מבינת האדם והעולם, ומוכן לציית להוראה הקשה:  לך לך, מארצך ומבית אביך אל הארץ אשר אראך

אלוהים נותן לנח משימה. עליו לבנות תיבה לפי הוראות מפרט מאוד ברורות ולאסוף לתוך התיבה זוגות זוגות וגם כמה שביעיות שביעיות כדי שישוטו בתיבה 40 יום ו 40 לילה. ועל נח מוטלת המשימה להתחיל את לסדר את העולם מחדש.

פרשת נח מתחילה בכאוס. אלוהים איבד שליטה על יושבי המרומים ודרי האדמה. בני האלוהים לוקחים להם לנשים את בנות האדם ונולדים להם יצירי כלאיים בעלי כוחות על וחיי נצח. אלוהים מחליט לאתחל מחדש ולשטוף את הארץ במים. את כולם הוא מחליט למחות, פרט לאת נח. ונח מצא חן בעיני אלוהים. נח איש צדיק תמים היה בדורותיו. את האלוהים התהלך נח.

בפרק זה ד"ר גואטה תעסוק בזיכרון הקיבוצי שלנו והסיבה הוא חנוך. חנוך זכור כאביו של מתושלח, האיש הכי זקן בתלודות האנושות. אך בקריאה קפדנית של ארבעת הפסוקים המוקדשים לו בבראשית פרק ה'. מתברר לנו שהוא האדם הראשון שהתחבב על האל. שגמל לו בהתאם. סיפור חנוך מהווה הזדמנות פז להפנות זרקור לרשי האיש שתבע בפרושיו את חלק גדול מהזיכרון התרבותי המשותף של עם ישראל בכל הדורות.

בפרק זה אנחנו מגלים כי אדם וחווה ילדו את קין והבל וכי עכשיו העולם מורכב מארבעה אנשים בלבד. המשפחה הגרעינית הראשונה. כמה דרמה כבר ארבעה אנשים יכולים ליצור?! פרק שלם שכולו יצרים. ולהפתעתנו פרק ה' יספר, סיפור בריאה שלישי המתעלם משני הקודמים.

וכאילו לא סיימנו כרגע לקרוא את סיפור הבריאה המושלם ומתחיל לו סיפור בריאה נוסף. ובגרסה זו, בריאת האדם נותנת שם לאדמה (כי ממנה נעשה), אלוהים נופח נשמת חיים באדם והנה הוא נפש חיה. אלוהים נוטע את גן עדן ושם שם את האדם ואת הנחש ואת עץ החיים ואת עץ הדעת טוב ורע. ורואה אלוהים כי לא טוב היות האדם לבדו והוא בורא לו אישה מצלעו ומשם הדרך למטה כבר מובטחת.

בחמשת הפסוקים הראשונים, בעמוד הראשון, של הפרק הראשון של הספר הראשון של התנ"ך, אנחנו מקבלים את תוכנית האב של בריאת העולם. אלוהים אומר וכך נעשה. אלוהים נותן שם ליצירה שלו ונופח בה ממשות. פשוט, לא? אולם בפרק זה מספרת ד"ר ענת גואטה רק את הגרסה הראשונה מתוך שלוש גרסאות סיפור הבריאה.

איך נקבעו המבנה והניקוד של הכתב המקראי? מתי הפך מתורה שבעל פה לתורה שבכתב? וכמובן, היכן נמצאות העדויות לכך? על המגילות הגנוזות, המסורה וכתר ארם צובא, תדבר היום ד"ר ענת גואטה בפרק הראשון של הפודקאסט קוראת בתנ"ך.